祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

三皇五帝

儒教的祭祀对象分为天神、人鬼和地祇。儒教百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。

每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。

平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑；大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。

五岳

不入祀典的，被称为"淫祀"。"以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀" "非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。" 祭祀对象按等级和分类如图：

祭祀仪式

其他宗教里的天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。

地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。

人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神，行业神、起居器物神等等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。

\“不敬苍生敬鬼神\”怎么理解

那是“不问苍生问鬼神”吧，这是一个历史典故。汉文帝素爱谈鬼神之事，对国家社稷则不思进取，贾谊是当时有名的学士，学识渊博，天地万物无所不通，有一次，汉文帝召见贾谊，不问天下苍生，却问起鬼神之事，而且越听越专注，坐的位置渐渐情不自禁的向前挪出席子。

商朝进行占卜的都是什么人

一般是由祭司或巫师进行占卜
一般是国家的天子和其他权利比较大的人才可以占卜。所以当时有一句话“国家大事、在祀与戎”。商朝的占卜对象一般都是向鬼神，就是所谓的“不问苍生问鬼神”。贵族一般遇到攻伐打仗等大事时会占卜。